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  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

    ,诸教皆尊之,而佛教殊尊也,虽然  其说不甚着明于天下」,为了使佛教的孝道彰宏天下,于是他  「他发明吾圣人之奥理密意」,从以下几个方面去会通佛  教与儒家孝论,简述如下:(注31)  (一)与...《中国佛教与传  统文化》书中看法,页93-295。  注32:同注30,,《正藏》页660。  页163  圣人之善以为端,为善而不先其端,无善也。  这话已有「百善孝为先」的意义了,又说:  ...

    王志楣

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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    佛做佛事,只是小;了脱生死,只是中;解脱众生,才是,所以佛教的孝道是无上大道。以此证明佛教的最高。   这一时期的佛教哲学还表现在佛教界内部的融和思潮,具体地说就是禅净合流,宗教合一。&...的佛教义理。《牟子理惑论》说:“魂神固不灭矣!但身自朽烂耳。身譬如五谷之根叶,魂神如五谷之种实。根叶生必当死,种实岂有终亡?得道身灭尔。老子曰:吾所以有患,以吾有身也。若吾无身,吾有何患...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    ,并强调「不知佛法,莫由知儒;不知出世之妙,莫由经世也。」[注68]更断言:「古今之,与夫发挥儒教圣贤心法者,无不深研佛经、潜修密证也。」[注69]  (二) 因果报应说  印师于〈标本同治录...「尽性学佛,方能尽伦学孔;尽伦学孔,方能尽性学佛」[注67],并强调「不知佛法,莫由知儒;不知出世之妙,莫由经世也。」[注68]更断言:「古今之,与夫发挥儒教圣贤心法者,无不深研佛经、潜修密证...

    陈秀慧

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  • 玄妙镜(2)

    笑。男儿方得称。女子丈夫名声高。 门人问答第四 贯中一问曰。如何阳神五等仙请先生指示。 李子答曰。阳神五等者。人仙。地仙。神仙。天仙。金仙。是也。百日功行。气足於下田...中产出庚金之铅。曰药。将药运上於离宫。曰。抽铅採药也。庚金与乙木一交曰添汞。庚金与乙木一交。生出甲木。降下於坎。曰剥阴。甲木与癸水交媾。曰。龟蛇蟠结……甲木与癸水一交。生出壬水。上升离宫曰取坎。...

    不详

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  • 朱熹的儒佛之辨

    也是儒学在三教中能够占据主导地位的关键。佛教在中国遭到最大的攻击就是它的“不忠不孝”,损害了纲常名教,为此,佛教中国化进程中的一个重大变革就是提倡亲忠君,并且以出家济世为“”的理论来回应儒家的...角度来阐明儒学的价值,儒佛之辨是朱熹排佛的一特色。   对于朱熹的排佛思想,以往的研究多立足于唐宋之际的儒学复兴思潮的发展大势,着力于朱熹的承“道统”、斥“异端”的现象描述,对于朱熹在排佛中...

    刘立夫

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  • 夷夏之辨与三教关系

    腐”,政治清平,显然不能得出佛教损政的结论。   2、针对“入家而破家”,《灭惑论》提出了两点反驳的理由,一是对的本质的认识问题,一是服饰与时代和社会的关系。刘勰是从“”的角度来论孝的,认为...求”的笑柄。二是论证佛教有利于国家,它们或是从“”即出家比在家更能尽孝(刘勰),或是从佛教经文上找到佛教同样宣传,如“释氏之训,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,备有六睦之美,有何不善,而能破家”(...

    刘立夫

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    碑记》中记载得更为具体,其云:   “我威武军节度使相府瑯琊王王公祀天地鬼神,以至忠之诚,发誓愿,于开元之寺建塔,建号寿山,仍辅以经藏。……其三年甲子,以之诚,发誓愿,于兹九仙山造塔,建号定光...的这种研究是对汉文佛教大藏经研究的一种深化,是为推动汉文佛教大藏经研究提出的一个新的课题。   二 至清《龙藏》我国历代汉文大藏经的类别   汉文佛教大藏经是在中国佛教这个环境下形成的,它们的...

    李富华

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  • 祖师宝训集

    积德破产,是也。作恶败家,是恶也。况乎人有积德子。先人亦有功。子孙成神圣。祖先亦受封。岂不是孝哉。余曰:要修宫。当改作十善宫。弟子已有七人。若世人见吾祖师善篇。能敬信改过。修炼为善。亦吾祖师之...是小。必先尽父母吃穿。万恶淫为首。诸善孝为先。能父母。就是善。端方正直。就是圣贤。纵然挑担肩。少吃无穿。修身候命。莫要穷滥。尝见世人。贫不安分。为非作歹。暗中使箭。用巧取利。谋人田产。淫人妻女。...

    不详

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  • 净业三福变化气质

    一个“”的观念,这个观念正好跟我们中国本土文化非常地吻合。儒家文化特别强调“”。你看《论语》,孔子的心法是传承给曾子。曾子在孔子的弟子里面,是以孝顺著称的。曾子为了孝敬他的父母,宁可放弃高官厚禄。...强调。大家读诵的《地藏菩萨本愿经》,号称是佛门的孝经。地藏菩萨的愿之王,他的最初的这种动力就是。他有一世做婆罗门女,知道自己的母亲邪见,讥毁三宝,不信因果,母亲死后去处必然不好。那婆罗门女是个孝女...

    大安法师

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  • 广钦老和尚开示录

    ★心若清净,就有精神,做起事来有活力。看你们很有精神,在家人穿得那样,却是很懒散的样子。做事也不是一成不变的。 ★来出家是,要上报四重恩,下济三途苦,度生生世世的父母,不只是现世父母,连以前...比穿的好、住的好、吃的好。 ★受戒能忍即入道,凡事都简单,不要和人家计较睡位、吃好。受戒是学威仪规矩,不是去论是非、造口业的。 ★受了戒就当和未受戒前不一样,更应修苦行,把习气改掉,坏念头去掉...

    佚名

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